108. Los megalitos en la cultura popular: la toponimia megalítica

María Dolores Gordón Peral

Resumen


En este trabajo pretendo mostrar en qué alto grado puede la toponimia, parcela del léxico de la lengua, hablarnos de hechos históricos y culturales, reflejar el modo de ser y sentir de un pueblo, sus creencias y su modo de ver el mundo. Para ello me centro en una de las referencias iniciales más particulares: las realidades restantes de antiguas poblaciones, de culturas afincadas siglos atrás en la zona, pero después extinguidas por transformaciones históricas, y, más concretamente, los restos conservados de antiguos enterramientos prehistóricos. El análisis de las denominaciones de lugares con restos megalíticos pone de manifiesto, amén de una enorme plasticidad y realismo en unas ocasiones y de una gran imaginación en otras, una extraordinaria recurrencia, y, por consiguiente, se hace patente que no pueden considerarse casos aislados, ni mucho menos, fortuitos, los de las denominaciones impuestas a los enclaves arqueológicos de época megalítica. Antes al contrario, la mencionada recurrencia de ciertas voces en función onomástica es tal que permite hablar de tipos toponímicos con una concreta y bien determinada referencia inicial. Con esta tipología puede suponerse a priori, sin mucho margen de error, la localización de yacimientos arqueológicos con la sola base del conocimiento del nombre de lugar

Palabras clave


Andalucía; España; Estudio léxico-semántico; Folklore; Investigación toponomástica; Megalitismo; Ritos de paso; Toponimia

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