revista PH

Detrás del Ecce Homo: retos y oportunidades para la conservación del patrimonio rural español en un contexto de despoblación

2019-10-20T23:03:24+00:00

En el verano de 2012, la fallida restauración de un fresco en el Santuario de Misericordia de Borja (Zaragoza) se convirtió en un fenómeno viral. Medios de todo el mundo publicaron las imágenes del Ecce Homo antes y después de la intervención de Cecilia Giménez, una octogenaria vecina de Borja, pintora aficionada y colaborada habitual en el mantenimiento del santuario. Cautivados por la historia y por la innegable naturaleza cómica del resultado, la mayoría de los periodistas y comentaristas pasaron por alto que Giménez intervino en el fresco en unas condiciones culturales, socioeconómicas y demográficas muy concretas, movida tanto por un fuerte sentimiento religioso como por un entendimiento colectivo del patrimonio cultural que es común en el medio rural español. Como ella, y también con mejor o peor fortuna y muchas veces sin los conocimientos adecuados, miles de habitantes de pequeños pueblos (especialmente mujeres) se ocupan regularmente de la conservación y el mantenimiento del patrimonio rural, tanto religioso como civil, tanto material como inmaterial. Sin embargo, la segunda gran oleada de despoblación rural que está experimentando la España interior pone en serio peligro este modelo de cuidado, dificultando e incrementando la precariedad del cada vez menor número de personas que realizan este trabajo. Mirar más allá del Ecce Homo, detrás de las chanzas sobre el resultado de la restauración, implica no solamente reconocer y evaluar este fenómeno, sino también entender sus posibles implicaciones y las oportunidades que pueden surgir a nivel político y legislativo para abordarlo.

Un estudio analiza distintos modelos de recuperación de pueblos abandonados en el Alto Aragón

2019-10-20T23:03:24+00:00

En 2017 se celebró en Huesca el II Congreso Nacional contra la Despoblación, donde se impartieron diversos talleres temáticos con el propósito de analizar el problema desde distintas perspectivas. En el taller dedicado al área de Urbanismo y la Ordenación del Territorio se mostraron varias iniciativas de recuperación de asentamientos, así como diferentes estrategias para la puesta en valor del medio rural en su conjunto. A raíz de esta experiencia, la Diputación Provincial de Huesca encargó a Sixto Marín Gavín, arquitecto coordinador del citado taller, la redacción de un estudio sobre distintas experiencias de pueblos altoaragoneses recuperados desde los años 90. Sobre la base de la información recogida por éste para su tesis, y con la incorporación de profesionales de otras disciplinas, se completó en diciembre de 2017 un documento para dar a conocer de manera sistemática y detallada la realidad de este fenómeno.

30 años de programa LEADER en Andalucía. Apuntes al periodo 2014-2020

2019-10-20T23:03:23+00:00

Este breve análisis pretende mostrar, por un lado, algunos de los indicadores sociales y económicos que permiten evaluar la incidencia territorial que ha supuesto la ejecución de la iniciativa LEADER de la Unión Europea en Andalucía durante el periodo de programación 2007-2013, aunque su ejecución real no concluyese hasta finales de 2015. Los resultados que se presentan proceden del análisis de los 6.225 proyectos ejecutados de los más de 12.000 iniciados, no existiendo información disponible con este nivel de detalle para el actual periodo de programación, al menos, hasta 2023. Por otro, se propone resaltar las modificaciones más importantes introducidas en el actual periodo de programación, así como algunas de las sugerencias para su mejora.

Caminos y senderos, fuentes de desarrollo y lucha contra la despoblación rural en Andalucía

2019-10-20T23:03:22+00:00

El presente artículo resume la razón de ser y las repercusiones de la tramitación parlamentaria de la Ley de Regulación de los Senderos de la Comunidad Autónoma de Andalucía y la Ley de Caminos Públicos Rurales en Andalucía, como herramientas de diversificación de la actividad económica y dinamización social en el medio rural. Se defiende que, con esta riqueza patrimonial y una gestión eficiente y coordinada de dichos recursos, Andalucía puede y debe convertirse en una potencia en el ámbito del senderismo, apostando por este sector económico como estrategia para la cohesión territorial, la fijación de población rural y la conservación del medioambiente.

Cierre de las escuelas en entornos rurales ¿por o para el despoblamiento?

2019-10-20T23:03:21+00:00

La escuela en entornos rurales ha sido objeto de estudio en relación con aspectos fundamentalmente didácticos; sin embargo, su función como organización social presenta elementos para el análisis. Se reflexiona desde estas líneas sobre el papel de las escuelas en los procesos de despoblación para determinar su contribución como causa o consecuencia de la despoblación rural. Para ello consideraremos los vínculos entre establecimiento de escuelas y evolución demográfica de los municipios que las acogen, su función social en el éxodo rural o su valor simbólico, entre otras circunstancias. Resulta evidente que las dinámicas poblacionales obedecen a distintas variables y muestran cierta heterogeneidad en el territorio español. Se constata que la escuela no es la piedra angular para el mantenimiento de la población, pero su permanencia o cierre tienen un importante valor simbólico.

La red de ecoaldeas: repoblación, autogobierno, autogestión y autosuficiencia alimentaria

2019-10-20T23:03:21+00:00

España se enfrenta, desde el punto de vista demográfico, a tres grandes desafíos: el progresivo envejecimiento poblacional, el despoblamiento territorial y los efectos de la población flotante. Independientemente de las iniciativas gubernamentales, se observa también en nuestro país, como en el resto del mundo, un fenómeno del retorno al medio rural desde la ciudad protagonizado por movimientos ciudadanos que critican una sociedad industrial estancada y que buscan en el campo una vida en comunidad con un enfoque sostenible. Aunque minoritaria, la experiencia de las denominadas ecoaldeas enriquece los escenarios y formas de vida en el medio rural, planteando posibles modelos de transición para repoblar el medio rural y de montaña.

Una experiencia docente de reflexión y experimentación sobre dos pueblos abandonados (Granadilla, Cáceres y Colonia de Santa Eulalia, Alicante)

2019-10-20T23:03:20+00:00

Durante el curso 2016/2017, el equipo docente del grupo G06.7[1] de la materia Proyecto Fin de Grado (PFG), que suponía el cierre del Grado en Arquitectura (Plan 2010) de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Sevilla, propuso a los estudiantes un proyecto basado en la intervención sobre el patrimonio urbano, arquitectónico y paisajístico de dos pueblos españoles abandonados: Granadilla (Cáceres) y La Colonia de Santa Eulalia (Alicante). Los resultados obtenidos aportaron reflexiones, análisis y un amplio abanico de mecanismos y líneas propositivas sobre la reutilización y apropiación social de un patrimonio forzadamente obsoleto, reinterpretándolo en claves contemporáneas desde diversas escalas de intervención.

[1] El equipo docente, que incorpora profesorado de distintas áreas de conocimiento, estaba formado por María González (Proyectos Arquitectónicos), José María Morillo (Urbanística y Ordenación del Territorio), Blanca del Espino (Teoría, Historia y Composición Arquitectónicas), María José Agudo (Expresión Gráfica Arquitectónica), Enrique Vázquez (Estructuras de Edificación), Íñigo Ariza (Construcciones Arquitectónicas), Javier García (Acondicionamiento e Instalaciones) y Antonio Morales (Ingeniería del terreno).

No tengo tren

2019-10-20T23:03:19+00:00

Los fenómenos de poblamiento territorial guardan relación directa con la expectativa de oportunidades de sus habitantes y con sus necesidades de servicios públicos. Desde sus inicios el despliegue del ferrocarril en España ha venido incidiendo sobre ambos aspectos, actuando las obras públicas como foco de atracción de empleo, y los transportes como motor de desarrollo industrial, comercial y cultural, mientras por otro lado la población se ha dotado de una infraestructura de servicios básicos antes inexistentes. Este despliegue urdió una trama de obras de ingeniería, edificaciones, maquinaria, modos de vida y paisajes transformados que después han asistido de cerca a las sucesivas oleadas de despoblación en la llamada “España vacía”. En aquellos elementos todavía activos sorprende la reiteración de los procesos de reducción de servicios, deterioro de sus instalaciones históricas, y posterior propuesta de recuperación para uso turístico como forma de revitalizar las economías locales.

A lo largo de los últimos años el autor y su cámara fotográfica han recorrido distintas líneas ferroviarias, unas abandonadas y otras en declive, constatando su decadencia precisamente cuando los retos del cambio climático avivan el debate sobre la sostenibilidad de los modelos poblacionales y la vertebración de sus comunicaciones terrestres, entre las que el ferrocarril convencional sirve a la población rural mejorando las marcas de eficiencia energética y de emisiones de CO₂ tanto respecto del ferrocarril de alta velocidad como del transporte por carretera.

Un blog documenta el lado humano de la despoblación

2019-10-20T23:03:19+00:00

“A todos los que tuvieron que marchar”. Con esta frase encabeza Faustino Calderón su blog Los pueblos deshabitados. Veintiocho años lleva visitando estos lugares, con el deseo de documentar y mostrar el lado humano de la despoblación. A través de los testimonios de sus protagonistas: las personas que vivieron en estos pueblos. Este etnógrafo por afición ha recorrido incontables kilómetros y visitado más de mil pueblos de toda la geografía española. Para recuperar la memoria. La cultura. Porque, como también afirma en el inicio de su blog, “los pueblos deshabitados no son olvido, son cultura”.

Algo se muere de las Setas a la Alameda. Efectos del turismo sobre la población y el patrimonio en el casco norte de Sevilla

2019-10-20T23:03:18+00:00

La turistificación se define como la apropiación física y simbólica de un territorio por una fuerte intensificación de la actividad turística que impacta en diferentes ámbitos de la vida cotidiana de los residentes, incluidas las expresiones culturales y el patrimonio histórico. La expulsión del vecindario por el auge de los apartamentos turísticos y las operaciones de marketing urbano en el casco norte de Sevilla ha provocado la aparición de movimientos que denuncian los perjuicios que la turistificación provoca en la ciudad.

Los patrimonios de la despoblación: la diversidad del vacío

2019-10-20T23:03:17+00:00

El texto hace un recorrido sobre la cuestión de la despoblación rural. Si bien la literatura se ha centrado en el análisis de las tendencias demográficas acerca del declive de la población rural, este texto trata, sin embargo, de comprender el proceso de despoblación en el contexto del cambio rural en relación con la movilidad espacial y la diversidad social. El artículo destaca la importancia y prevalencia que tiene el hábitat de baja densidad en España. Bajo el punto de vista de la despoblación, la mayoría de los autores han interpretado que el sistema de hábitat con escasa población no es funcional. Sin embargo, aquí se considera la estructura socio-territorial como un modelo de asentamiento y patrimonio cultural. Es generalmente admitido que la calidad de vida del conjunto de la población en España está relacionada con la estructura del hábitat, –por ejemplo: calidad ambiental y alimentaria–. Asociado a este modelo de asentamiento se ha desarrollado un sistema de gobernanza, muchas comunidades locales con capacidades políticas dispersas por el territorio, que soportan la preservación de este y el control local de sus usos. Desde la diversidad social y la perspectiva de los territorios de baja densidad se abren otras formas de actuación para enfrentar el declive rural.

Despoblación, desarrollo y cultura: triángulo cómplice

2019-10-20T23:03:17+00:00

La mayoría de las políticas frente a la despoblación en España han tenido desarrollos incompletos, no solo en su implementación sino también a la hora de su diseño, que ha sido sectorial o anclado en contextos superados. Tiene esto que ver con unas concepciones desenfocadas de lo que es la despoblación, en cuanto a su métrica, su ámbito localista y, especialmente, sus causas, que omiten las que son decisivas, muy vinculadas al deseo y a la mentalidad vigente, intangibles y cualitativas, aunque también influyan los mercados y la política.

Su interpretación desde las teorías del desarrollo local como marco integrador de un buen diagnóstico y una praxis consecuente, también incurre en una visión fundamentalmente cuantitativa y maximizadora, imposible e inconveniente, dentro de la cual el medio rural periférico difícilmente resulta atractivo. Es preciso un cambio de mentalidad que amplíe las percepciones sobre el bienestar y el desarrollo, y la cultura aparece como una herramienta clave, como catalizador de una mirada más rigurosa por un mejor conocimiento, una reflexión más profunda y una sensibilidad más cómplice hacia lo rural.

Las políticas que se propongan han de poner en relación la despoblación con un desarrollo que contemple la realización personal dentro de una comunidad en la que la cultura fomente la creatividad, la cooperación y la acogida.

Los bienes comunales y el patrimonio como estrategia frente a la despoblación. Una mirada desde el mundo masovero

2019-10-20T23:03:16+00:00

Los bienes comunales como conjunto de espacios y tradiciones propias de las comunidades rurales han sido fundamentales a lo largo de la historia en la organización y reproducción social de estas comunidades. Las dinámicas de despoblación que ha experimentado la España rural desde hace más de un siglo, han ido en paralelo con la decadencia y desarticulación de este tipo de bienes. El objetivo de este trabajo es analizar la importancia de los bienes comunales en el medio rural, y particularmente en la construcción y producción de diferentes espacios, hoy en día patrimonializados por su importancia histórica, cultural o religiosa. En segundo lugar, se pretende mostrar que los bienes comunales, además de ser formas de relación social del pasado, pueden ser herramientas útiles en cualquier estrategia de revitalización de espacios rurales en declive, sobre todo a partir de la puesta en marcha de proyectos de custodia patrimonial colectiva en antiguas propiedades del común hoy en día en desuso o abandonadas.

Agroecología, conocimiento tradicional e identidades locales para la sostenibilidad y contra el despoblamiento rural

2019-10-20T23:03:15+00:00

Una forma de superar algunas de las limitaciones de las políticas tradicionales de desarrollo rural es la apuesta por modelos agroalimentarios alternativos basados en la agroecología y la soberanía alimentaria. Los procesos de transición agroecológica pretenden, entre otras cosas, activar dos dinámicas fundamentales, la recuperación de conocimiento ecológico tradicional y la articulación de redes alimentarias alternativas, y para ponerse en marcha y mantenerse en el tiempo necesitan de un sistema organizativo en red que, en la medida de lo posible, cuente con el apoyo de las instituciones locales. En el caso español, durante los últimos años cada vez más administraciones públicas están poniendo en marcha políticas alimentarias locales, con paradigmas relativamente distantes del modelo agroalimentario hegemónico. En el presente texto se analiza cómo los procesos de transición agroecológica pueden contribuir a activar y/o reinventar un patrimonio cultural capaz de movilizar redes de actores en el territorio, y cómo estos procesos pueden modificar, a su vez, el funcionamiento de ciertas instituciones locales introduciendo espacios participativos y foros híbridos de acción colectiva.

Movilidades e hibridaciones rural-ubanas. Procesos identitarios y flujos de población en las dinámicas de ocupación del territorio

2019-10-20T23:03:14+00:00

La globalización de las movilidades, la deslocalización productiva y residencial, la creciente separación entre lugar de trabajo y residencia, la progresiva integración en la economía internacional (industria agroalimentaria, turismo global o los flujos migratorios) y la movilidad cotidiana han propiciado la configuración de territorios híbridos en los que la articulación entre lo rural y lo urbano emerge como un factor clave de transformación social.

La identidad se considera una condición necesaria para la puesta en valor de los territorios y los procesos de desarrollo. Actualmente, muchas estrategias de desarrollo rural hacen hincapié en la importancia de los procesos de identidad territorial como catalizadores dichas iniciativas. El objetivo de este trabajo es analizar la conformación de figuras híbridas rural-urbanas en relación a la identidad territorial. Se investiga la relevancia que cobra para la sostenibilidad social y económica de los territorios de despoblación, el estrecho vínculo que se produce entre los diferentes tipos de movilidad (desplazamientos cotidianos, estrategias biresidenciales, turismo, etc.) y las experiencias festivas. Las áreas de montaña son un espacio privilegiado para la celebración de la identidad y la reconstrucción de la vida comunitaria y por tanto un espacio paradigmático para el estudio de este proceso. En este sentido, se ha escogido los valles del Pirineo navarro que presentan un fuerte peso identitario y simbólico en los imaginarios sociales de la región.

Patrimonios inmateriales, desarrollo rural y despoblación. La identidad como recurso

2019-10-20T23:03:14+00:00

Sin ser una cuestión novedosa, la despoblación de amplias zonas rurales se ha tornado una cuestión social relevante. El estancamiento socioeconómico de las poblaciones que habían centrado sus modos de vida en las actividades agrarias, y por ende su continuo vaciamiento, se intenta superar desde el ansiado desarrollo rural. En el orden global, entre las estrategias que se abordan para promoverlo, se encuentra un recurrente recurso basado en la patrimonialización de los aspectos culturales identificados como rurales.
Tras décadas de producción de conocimiento e intervenciones sobre el patrimonio cultural de estas zonas, nos enfrentamos al análisis de los procesos de patrimonialización cultural seguidos en el marco europeo de las políticas de desarrollo rural que arrancan a finales del pasado siglo desde un enfoque crítico con el paradigma clásico de qué es patrimonio cultural y por tanto concediendo a las activaciones de los patrimonios inmateriales un lugar preferente. Mas allá de una evaluación mecánica de los efectos del recurso al patrimonio para el desarrollo rural, exploramos las múltiples significaciones de estos procesos sociopolíticos y económicos desde el caso de una comarca andaluza.

Movimiento ciudadano ¡Teruel Existe!: “quiero vivir… precisamente aquí”

2019-10-20T23:03:13+00:00

Aunque históricamente la provincia turolense ha exportado mano de obra a la franja mediterránea, entre 1951 y 1975 el flujo migratorio fue tan brutal que la herida demográfica continúa goteando. En los últimos 68 años, la población de sus 14.804 km2 ha pasado de 236.002 (1950) a 134.572 habitantes (2018) y sigue descendiendo 100 personas cada mes, previendo 118.000 en 2030 con un 75% mayores de 60 años.

En noviembre de 1999 surge un movimiento ciudadano bajo el nombre de ¡Teruel Existe!, con el compromiso de plantear sus propuestas a la ciudadanía en asambleas públicas, mantener su independencia política y económica a fin de reivindicar democráticamente y exigir sin ataduras a las instituciones mejoras urgentes en cinco áreas fundamentales: sanidad, infraestructuras ferroviarias y carreteras, equipamientos educativos y universitarios, medidas contra la despoblación y fondos europeos.

El SOPA: un congreso internacional que trabaja por una verdadera democracia cultural en el ámbito rural

2019-10-20T23:03:12+00:00

El SOPA es un congreso diferente, innovador en formatos y gobernanza, cuyo objetivo principal es educar en lo común, que sitúa en los márgenes territoriales –rural– y que quiere afianzarse como comunidad de aprendizajes. Pero como colectivo errante es un proceso en constante construcción, por lo que sin estructuras fijas, el SOPA se va adaptando a lo que su comunidad necesita, desde la escucha y el respeto de los tiempos y los territorios, por sus patrimonios y sus memorias.

A Desalambrar los caminos públicos para luchar contra la despoblación

2019-10-20T23:03:12+00:00

Hay unos bienes públicos que son los grandes olvidados del territorio rural. Los caminos y vías pecuarias que fueron utilizados desde época ancestral para el paso de personas, caballerías y ganado, y que fueron después sustituidos en gran medida por las carreteras y carriles destinados al tránsito de vehículos.

Desde hace unos años la demanda de espacios para el senderismo, ciclismo o la contemplación de la fauna ha hecho que haya un resurgir del interés por estos viejos caminos. Sin embargo, ha ocurrido un hecho que impide este aprovechamiento, al igual que el mantenimiento de los antiguos usos como el movimiento de ganado: miles de kilómetros de estos caminos son usurpados por fincas particulares, en especial por aquellas dedicadas a la caza.

Las administraciones, ayuntamientos y comunidades autónomas, son cómplices por omisión de este desfalco, y solo la voz de los ciudadanos se alza para la lucha contra esta injusticia.

Se hace necesaria una pronta actuación de las administraciones para inventariar, recuperar y proteger estos caminos que muy a menudo son de gran interés desde el punto de vista histórico y patrimonial e imprescindibles para el desarrollo social y turístico de las zonas rurales de España, pudiendo así colaborar en la mitigación de la despoblación

Activa Valverde, un caso de vinculación de la sociedad civil y la Universidad contra la despoblación

2019-10-20T23:03:11+00:00

La iniciativa Activa Valverde es un proyecto pionero y singular en la lucha contra la despoblación en Extremadura, tanto porque nace de la sociedad civil misma, como porque crece hombro con hombro con la Universidad. Ambos hechos explican la dinámica del proceso y son los que más novedosos y esperanzadores nos parecen desde la perspectiva de su posible replicabilidad y de su condición de ejemplo para otras localidades y universidades de España. Valverde de Burguillos es un pueblo de Badajoz que contaba en los años sesenta del pasado siglo XX con 913 habitantes, muy lejos de los actuales 280. Como tantos otros, afrontó a partir de los años sesenta los fenómenos hermanados de la crisis de la agricultura tradicional, la modernización del campo, la emigración rural y consiguiente crisis social y cultural. Con la emigración se desató una dinámica de fenómenos que devinieron en quiebra del sistema agrario y, así, las dehesas, tierras calmas, olivares y huertas vieron cómo llegaba el fin de su modelo tradicional. La reducción de la mano de obra en el campo tuvo una consecuencia añadida: la masculinización de la agricultura y el envejecimiento de la población activa agraria.

Nalda (La Rioja) apuesta por otra forma de turismo con la “comunidad cuidadora” como eje vertebrador

2019-10-20T23:03:10+00:00

En Nalda se lleva a cabo un modelo de desarrollo rural y lucha contra la despoblación desde el concepto de comunidad cuidadora, que es el resultado de poner a las personas y el medio ambiente, y sus necesidades, en el centro, procurando el cuidado constante y recíproco. Desde hace más de veinte años, las asociaciones PANAL y El Colletero, cooperando en red, adoptan en sus formas y procesos los valores rurales de vecindad, acompañamiento y cuidado; sus prácticas están unidas a la economía solidaria y al trabajo con toda la población. La actividad de PANAL se traduce en una propuesta de visitas basada en el turismo consciente, responsable y solidario.

Almócita, ecomuseo y agroecología para ganar a la despoblación

2019-10-20T23:03:10+00:00

El Ayuntamiento de Almócita, para frenar el problema del despoblamiento rural, ha cambiado la dinámica de gestión hacia un modelo de democracia participativa con vecinos y asociaciones, para conseguir la transformación de nuestra sociedad global trabajando los valores desde lo local. En este contexto surge el proyecto de Almócita en Transición. La base es el empoderamiento de la ciudadanía, su amor por la cultura y la recuperación de las tradiciones, para conocer e involucrar así al tejido social y dar a conocer/conservar el patrimonio en todas sus variantes (material e inmaterial), usándolo, además, como seña de identidad. La puesta en valor del patrimonio en todas sus variantes, el embellecimiento municipal a través del arte, la poesía y los murales colaborativos, junto con las acciones de agroecología y permacultura, están siendo los pilares del proyecto global y del ecomuseo/pueblo.

AlmaNatura, reactivación rural resiliente

2019-10-20T23:03:09+00:00

En un pequeño pueblo de la Sierra de Huelva, Arroyomolinos de León, un grupo de jóvenes se revela contra la necesidad de buscar empleo en la ciudad. En sus inicios, se constituyen como asociación con el nombre AlmaNatura; con los años, pasan a crear una empresa bajo la lógica de la economía social convirtiéndose en la primera B Corp española y redefiniendo el sentido de éxito en la vida y en los negocios. En la actualidad, AlmaNatura trabaja para 200 pueblos cada año a lo largo de toda la geografía española. AlmaNatura propone la reactivación de zonas rurales mediante la implantación de proyectos que traigan oportunidades a los municipios y con ello las personas no tenga que abandonar su pueblo.

La ecoaldea Los Guindales: escuela intensiva para la conservación de la cultura y la vida de las zonas rurales

2019-10-20T23:03:08+00:00

La ecoaldea Los Guindales es un plan grupal que nace hace 15 años y, a lo largo del tiempo, hemos generado dos proyectos interdependientes: la casa Los Guindales y la escuela de bioconstrucción Los Guindales, con el sueño común de cuidar la Madre Tierra y participar en la transformación de esta sociedad hacia un modelo más humano donde cuidar la vida sea la prioridad. Compartimos un ecosistema natural, una finca en un bosque comestible en el valle del Genal, en la localidad de Algatocín, en la serranía de Ronda, Málaga; un conjunto de valores; y el compromiso con la realidad social a la que pertenecemos, que nos lleva a una continua reflexión sobre los valores ancestrales que permitieron, durante miles de años, que los seres humanos vivieran en armonía con la Naturaleza, cubriendo sus necesidades básicas. En una continua integración y puesta en práctica de los valores que guían nuestros propósitos: compromiso con la Tierra y las futuras generaciones, revalorización de los saberes campesinos, madurez emocional, ayuda mutua, solidaridad, autonomía y autogestión.

Proyecto participativo para la regeneración urbana del entorno del castillo de Martos

2019-10-20T23:03:08+00:00

El deseo del municipio de Martos de regenerar el entorno del castillo surge en 2013 con su adhesión al programa La Ciudad Amable, una iniciativa de la Consejería de Fomento y Vivienda de la Junta de Andalucía cuyo objetivo era (y es) abrir un nuevo camino en las políticas de intervención en el espacio público por parte de las administraciones para que éste sea asumido como lugar de la colectividad mediante su activación social, cultural y económica.

Con esta premisa se inició la redacción del proyecto de Martos, tanto su proyecto participativo como el de ejecución: no sólo se deseaba mejorar la dimensión física (arquitectónica y urbanística), sino que se pretendía incidir en otras dimensiones como la social, medioambiental, económica, etc, para mejorar la calidad de vida de sus habitantes y apostar por un turismo amable y sostenible.

Bosque Modelo Palencia: Landscape Approach y redes para la sostenibilidad de los territorios rurales

2019-10-20T23:03:07+00:00

El presente artículo narra el desarrollo de iniciativas de gobernanza local, bajo fórmulas muy diversas, no solo relacionadas con actividades productivas, sino con una perspectiva territorial más amplia de articulación de entidades públicas y privadas de sectores diferentes y multinivelesniveles. Esto viene siendo conceptualizado internacionalmente bajo el término “enfoque paisaje” o Landscape Approach. El landscape approach se desarrolla a partir de la comprensión de que la sostenibilidad depende de la interrelación entre sistemas socioculturales y ambientales y que tiene que contar con la participación de la población local en estructuras de gobernanza. Una de estas iniciativas es el Bosque Modelo Palencia, que pertenece a la Red Internacional de Bosques Modelo en calidad de candidato y cuenta con la participación de ayuntamientos, juntas vecinales, empresas del territorio, fundaciones, asociaciones, personas individuales y entidades públicas provinciales y regionales. En la descripción del proceso de construcción de esa iniciativa se evidencia la importancia del sector forestal para la sostenibilidad de los territorios con gran riqueza natural y la relación de organización social con la vinculación de la población con el territorio que habitan. Durante todo el proceso la preocupación por el abandono de las actividades y el despoblamiento de los pueblos ocupó un lugar central en los debates y grupos de trabajo. La actuación en el territorio tiene entre sus objetivos articular un tejido social fuerte, capaz de participar en la gestión de los recursos disponibles y de generar acciones sostenibles y políticas públicas que traten de paliar las devastadoras consecuencias de la despoblación del medio rural.

Notas sobre Campo Adentro, a los 10 años de su inicio

2019-10-20T23:03:06+00:00

Hablar de un proyecto como Campo Adentro puede ser una vía para examinar posibles estrategias culturales y artísticas en relación a la cuestión rural de hoy.

A partir de ahí podemos ver las condiciones en las que surge un nuevo campo de práctica de arte en el medio rural, sus referentes históricos y objetivos, así como ejemplos concretos de práctica situada.

La Escuela de Pastores de Picos de Europa: revitalizando la cultura de pastoreo quesero

2019-10-20T23:03:06+00:00

La Escuela de Pastores de Picos de Europa surge en el año 2004 recogiendo en su fundamentación la sensibilidad expresada por los pastores de los concejos asturianos situados en el área de influencia del Parque Nacional de los Picos de Europa. Inicialmente, se inscribe como una acción dentro del Plan Pastores XXI (2002-2007), más tarde incorporada en el Proyecto PASTOR (2004-2008), y finalmente se integra en la plataforma de producción cultural Campo Adentro. El proyecto tiene su eje central en el Curso de iniciación al pastoreo en el puerto, desarrollado en dos módulos, en primer lugar —en el mes de mayo— un programa introductorio de formación teórica (la vida en el puerto, ecología de montaña, climatología, orientación, política agraria, el Parque Nacional, manejo de rebaños, fisiología animal, elaboración de quesos...). En segundo lugar, un módulo práctico, entre los meses de junio y septiembre, en el que se establece un aprendizaje situado mediante la convivencia y la hibridación de saberes teóricos desde la agroecología con los conocimientos y prácticas tradicionales, integrándose en las actividades y ritmos cotidianos de los pastores veteranos en activo. Esta experiencia nos permite reflexionar sobre el papel de la producción cultural en la revitalización y fomento de nuevos modelos de pastores en el siglo XXI, su papel en la custodia del paisaje o la construcción de nuevos saberes rurales en diálogo con el conocimiento tradicional.

¿Hay patrimonio sin comunidad? Despoblamiento, turistificación y patrimonio cultural (introducción)

2019-10-20T23:03:05+00:00

Texto introductorio de la sección Debate de revista PH 98, en la que se plantea una reflexión sobre las relaciones entre patrimonio cultural –y procesos de patrimonialización– y dos fenómenos con fuertes implicaciones geográficas. De un lado, el continuo goteo de población del campo a las ciudades, dejando amplias zonas rurales deshabitadas. De otro, la especialización del sector turístico en las ciudades, espoleada entre otros por el incremento de las conexiones aéreas o la aparición de plataformas digitales de alquiler turístico, que está provocando procesos de turistificación y, en cierta medida, de despoblación de los centros históricos.

Patrimonio, territorio y turismo: una compleja ecuación

2019-10-20T23:03:04+00:00

En un mundo que cada vez más tiende a la especialización en lo profesional y al individualismo en lo personal, los debates entre personas y colectivos con perfiles diferentes e intereses comunes son fundamentales. Así, en los últimos años se ha dado más peso a la trans- o inter- disciplinariedad a la hora de abordar temáticas en el amplio campo de las ciencias sociales. Con ese espíritu se plantea este debate, cuyo texto final trata de hilvanar las diversas contribuciones que han llegado desde las perspectivas de los estudios geográficos, patrimoniales y turísticos abordando cuestiones como la despoblación del mundo rural o los procesos de turistización en contextos urbanos. El denominador común de la ecuación es el concepto de comunidad, fuertemente vinculado a los procesos de patrimonialización que se encuentran en el centro de todas las contribuciones sobre diferentes casos en varios contextos territoriales.

Patrimonio oral vivo frente a patrimonio material convaleciente

2019-10-04T12:54:13+00:00

El patrimonio es herencia y como tal, de ella destaca la herencia relevante, que comúnmente entendemos como patrimonio sin más. En el caso de Elche, existen de dos tipos de patrimonio de la humanidad que se perciben de forma distinta, siendo uno limitado en su presencia en el tiempo al ser una representación teatral (Misterio de Elche) y otro permanente en el lugar (Palmeral). La percepción sobre su esencia es distinta en la comunidad. La gestión y mantenimiento, deben asociarse a la percepción positiva de la comunidad, aunque en ocasiones supone perder su originalidad como sucede con el caso del palmeral.

Cooperativas como política habitacional para los centros históricos ¿Una alternativa frente al despoblamiento?

2019-10-04T12:54:53+00:00

Diversos procesos por los que han atravesado las sociedades a lo largo del tiempo, han acarreado un paulatino abandono y degradación de los centros históricos, hecho que ha conllevado en muchos de ellos a una continua disminución de su población residente, que se ha trasladado hacia otras áreas de la ciudad en busca de mejores condiciones de vida. Este despoblamiento ha impactado tanto en el vaciamiento del patrimonio residencial, como en la vitalidad de estos sectores, que han visto disminuida su multifuncionalidad. Esta situación afecta tanto a la integración física, social y económica del centro histórico como a la de toda la ciudad, al constituir una importante pieza del complejo mosaico urbano al que pertenece. El despoblamiento que aqueja a una gran parte de los centros históricos, tanto en América Latina como en el resto del mundo, ha planteado la necesidad de desarrollar variadas estrategias de intervención con el fin de frenar y revertir esta situación, mediante la conservación y/o recuperación de la residencialidad y multifuncionalidad, intentando reintegrarlos a la dinámica y funcionamiento de toda la ciudad y evitando que se configuren como sectores excluidos y fragmentados –tanto física como socialmente–.

Con el fin de destacar el valor de la residencialidad y la importancia que adquieren las políticas habitacionales como estrategia frente al despoblamiento, el artículo reflexiona sobre el sistema de cooperativas empleado en la Ciudad Vieja de Montevideo –caso atractivo dado que aborda una problemática recurrente, con grandes dificultades para llevar adelante estrategias de intervención– , y deja planteadas ciertas inquietudes que este sistema suscita.

Turismo rural sí, pero solo si es respetuoso con los habitantes

2019-10-04T12:55:31+00:00

El turismo rural desarrollado como estrategia vertebral sostenible con el entorno y respetuosas con las personas que viven en él, lograrán fijar la población y atraer nuevos pobladores que se integren.

El turismo masificado o sin estrategias de generación de trabajo, respeto a la comunidad y al medioambiente, tanto en el presente como a corto y medio plazo, destruirá el sentimiento de comunidad a los pocos habitantes que queden en los pueblos, alejarán a nuestros jóvenes. Nuestros pueblos se convertirán en una postal vacía perdiendo nuestro Patrimonio Inmaterial, cuya consecuencia será el desarraigo y la pérdida de identidad comunitaria.

El despoblamiento rural y la conservación de su patrimonio

2019-10-04T12:56:11+00:00

Del mismo modo que una casa se deteriora cuando falta el uso de sus moradores, el despoblamiento de muchas ciudades es un riesgo para la conservación de su patrimonio construido. La solución para la protección de una vivienda es, más intuitiva e inmediata que en el caso de un pueblo que necesita controlar dinámicas poblacionales. Las diferentes políticas y medidas para proteger y conservar el patrimonio de zonas despobladas, no deben ir dirigidas exclusivamente a la “repoblación”, ya que habitualmente no es posible. Debe incorporar otras medidas como, por ejemplo: campañas dirigidas a fortalecer la voluntad social para conocer y valorar el patrimonio; recuperación del concepto “vivienda familiar”; no temer el atractivo turístico que se pueda generar; realizar estudios para mejorar las comunicaciones, etc.

Los museos en el mundo rural como motor de regeneración

2019-10-20T23:03:44+00:00

Se trata de destacar la importancia de que los museos del ámbito rural desarrollen actividades que permitan e inciten a la participación de las personas que viven en su proximidad; que los museos sean generadores de identidad.

Tensiones y distensiones entre turistificación y comunidad. El patrimonio como conflicto y el conflicto como patrimonio

2019-10-20T23:03:44+00:00

En este debate queremos contribuir a la problematización de las nociones de comunidad, patrimonio y turismo, para comprender, a partir del caso de Granada, qué está sucediendo en nuestros centros históricos, qué repercusiones tiene para el sostenimiento de las vidas en estos barrios y cómo sus propias comunidades lo están enfrentando. Partimos de la tensión que genera la patrimonialización de los barrios históricos, a partir de –por ejemplo– las declaraciones como Patrimonio Mundial de la UNESCO. Estas, si bien surgen como herramienta para la conservación de los elementos culturales singulares, contribuyen a la mercantilización de estos y de las zonas donde se ubican, a través del fomento de un turismo cultural que se ha ido masificando hasta el punto de tener consecuencias negativas en la calidad de vida de los barrios, ya sea a nivel de vivienda, de comercio de proximidad, de espacio público, de movilidad, llegando a poner en una situación crítica la esencia de estos barrios que aporta una vecindad en “peligro de extinción”. Una amenaza reconocida y en proceso de confrontación por una vecindad organizada que no solo quiere padecer el problema sino contribuir a su solución.

Consecuencias, connotaciones y posibilidades en la relación entre despoblación, turismo y patrimonio: contribuciones a un debate

2019-10-20T23:03:43+00:00

En este breve texto se intentan dar opiniones y respuestas a parte de los interrogantes planteados en torno al tema de debate de este número de la revista (PH 98) centrado en el tema "Despoblamiento, turistificación y patrimonio cultural".

La custodia del territorio como herramienta para la recuperación del patrimonio cultural: el caso de Mas Blanco

2019-10-20T23:03:42+00:00

La custodia del territorio puede suponer un método para recuperar el patrimonio cultural perdido por el fenómeno de la despoblación. En este artículo presentamos un caso de la Asociación Recartografías que está llevando a cabo de proyecto de recuperación de una masada abandonada en San Agustín, Teruel. Con ello se pretende recuperar ese patrimonio pero también recuperar el entramado social de la zona, un territorio que hasta hace unas décadas mantenía una comunidad totalmente completa e independiente y en equilibrio con su entorno. Tras la complicada situación de despoblación actual, debemos hacer lo posible por recuperar estos entornos rurales habitados históricamente.

El antiguo campamento minero de Potrerillos: memoria, patrimonialización y ¿turismo? en la región de Atacama, Chile

2019-10-20T23:03:41+00:00

El texto expone las dinámicas de patrimonialización que se observan alrededor del ex campamento minero de Potrerillos, al norte de la región de Atacama (Chile), a 2800 msnm. Hasta la primera década del siglo XX el yacimiento fue explotado de forma tradicional para en 1916 pasar a manos de la estadounidense Anaconda Copper Company. En 1997 Potrerillos fue declarado zona saturada de contaminación por la CONAMA y, en el año 2000, erradicado. A partir del año 2010, los antiguos habitantes del lugar comenzaron a contactarse por medio de Facebook activando una red de emociones cuya trama se conforma a partir de los sentimientos compartidos, la solidaridad y el orgullo asociados a la experiencia de haber habitado un enclave minero en medio del desierto. La contribución se pregunta cuál es la función, más allá de lo simbólico, que cumple o puede cumplir la activación de Potrerillos.

Otro repoblar es posible. Ecoaldeas como modelo de repoblación rural

2019-10-20T23:03:41+00:00

El modelo de repoblacion rural desarrollado en las ecoaldeas representa una alternativa exitosa y alternativa para la lucha contra el despoblamiento rural. El artículo desarrolla claves del éxito de este modelo, cuestiones hacia su futuro y lecciones aprendidas referentes al despoblamiento rural y urbano.

El impulso del patrimonio marginado: comprender la evolución del concepto para afrontar nuevos retos

2019-10-20T23:03:40+00:00

Realizamos un análisis del concepto de patrimonio señalando los cambios fundamentales desde el siglo XVIII hasta mediados del XX y como este va ligando a la idea de comunidad a través de los procesos de creación de los Estados modernos del XIX. La idea del imaginario colectivo aplicado a lo que la sociedad entiende como patrimonio y su estrecha vinculación con su historia o condicionantes locales. Además, señalamos lo que entendemos como el último de los cambios en el concepto de patrimonio, ya ligado al turismo de masas, y que se viene a conocer como turismo del “check” o de la foto. Entendemos que este nuevo proceso de cambio fomenta un tipo de patrimonio que acaba masificado y pobremente entendido a la vez que margina el patrimonio de comunidades menores que, sin otro tipo de industria local, causan despoblamiento y deterioro del patrimonio. A pesar de esta imagen negativa actual, entendemos que tanto instituciones como personas vinculadas a la educación y el patrimonio debemos ser impulsores del cambio en la idea de patrimonio en lugar de tener que adaptarse a un tipo de turismo que margina bienes patrimoniales y a sus comunidades locales. En este sentido destacamos un tipo de iniciativas locales recientes merecedoras de atención donde el protagonismo de la comunidad local (un colegio y asociaciones vecinales) junto con el apoyo de asociaciones culturales vinculadas a la historia y el patrimonio, intentan fomentar un turismo responsable que ayude a sus comunidades locales y al patrimonio deteriorado de las mismas.

Poner la vida en el centro como política patrimonial

2019-10-20T23:03:38+00:00

El envejecimiento poblacional y la falta de reemplazo generacional se están interpretando cada vez con mayor frecuencia como un nuevo riesgo para el mantenimiento del patrimonio. Como antropóloga feminista me resulta paradójica esta preocupación por la conservación patrimonial desde posturas que no profundizan en qué es lo que está produciendo esta despoblación y, sobre todo, cómo afecta este debate a las mujeres.

Despoblamiento y pérdida del patrimonio en Castilla y León

2019-10-20T23:03:38+00:00

Castilla y León es una de los territorios con mayor patrimonio, sobre todo románico, de toda Europa. Al mismo tiempo es una de las comunidades en las que la despoblación avanza más rápidamente y, de forma paralela, el envejecimiento de ésta. Como consecuencia gran parte del patrimonio, tanto material (iglesias, ermitas, monasterios y edificios civiles) como inmaterial (fiestas, celebraciones, tradiciones) se están perdiendo. La desaparición no sólo es física, debido a la ruina de las edificaciones, sino que supone también una pérdida de la propia historia de la comunidad y de su memoria. Una pérdida que afecta a toda la sociedad. Para frenar esta situación, tan generalizada en la ahora denominada España vaciada, es imprescindible la participación de los habitantes pero es aún más esencial la iniciativa de las instituciones públicas. Solo asegurando unas condiciones de vida dignas (infraestructuras, accesibilidad, sanidad, educación, acceso a internet…) podrá fijarse población. Con ello se generarán recursos económicos que a su vez redundará en una conservación de unos bienes patrimoniales que en muchos casos en las tierras castellanas y leonesas ya no son más que piedras y olvido.

Procesos de alteración por causa de la industria patrimonial en Úbeda y Baeza

2019-10-20T23:03:39+00:00

Las comunidades locales tienen una capacidad limitada de absorber una actividad turística en crecimiento sostenido, sin verse afectadas en su singularidad, usos y costumbres, sin causar riesgos de conservación, y pérdida de autenticidad. Cuando por causa de la industria patrimonial aumenta la carga turística de los Centros Históricos, se producen procesos de alteración comunes en ciudades atractivas desde un punto de vista patrimonial, especialmente en aquellas significadas por la UNESCO como representativas del Patrimonio Mundial, incluidas en circuitos turísticos de mayor alcance. Estos procesos de alteración por turistificación, se ilustran en esta reflexión con Úbeda y Baeza, que empiezan a evidenciarlos, y que afectan en diferente grado: a) a la estructura urbana -tanto en la distribución de usos y funciones como en la caracterización social y productiva-, con la concurrencia de hábitos de ocio y consumo, de concentración de determinados usos, y otras circunstancias endémicas; y b) a la estructura cultural -tanto en la autenticidad, como en la percepción, la singularidad cultural, y el carácter simbólico-. Se evidencia la necesidad de reconocer a tiempo y reconducir estos procesos, para un desarrollo equilibrado de estas estructuras, y para proteger el patrimonio y las comunidades locales, profundizando en una necesaria sostenibilidad del modelo turístico, sin perder de vista que el desarrollo sostenible de la industria patrimonial permite empoderar a las comunidades locales, activar su capital cultural, generar empleo local de calidad, y proveer los recursos necesarios para afrontar la salvaguarda y protección del patrimonio, diversificando una economía singularmente dependiente de la agricultura.

Despoblamiento y turismo en zonas de baja densidad: otra perspectiva sobre el efecto del turismo en el patrimonio

2019-10-20T23:03:37+00:00

Contrariamente a las grandes ciudades y destinos turísticos costeros, donde la masificación del turismo es un riesgo para la cohesión de las estructuras sociales, en las pequeñas y medias urbes del interior el turismo aún puede ser una oportunidad de desarrollo local, si se buscan políticas adecuadas de valoración patrimonial e integración de la comunidad. Frente a la despoblación, el patrimonio puede ser un instrumento de crecimiento económico y de refuerzo de identidad, siempre que su valoración se haga en estrecha colaboración con la comunidad y se genere empleo de calidad relacionado con el patrimonio cultural.

Venice is Disneyland. Gentrificacion del patrimonio cultural en la sociedad globalizada actual

2019-10-20T23:03:36+00:00

Se analizan los diferentes aspectos sobre las problematicas del turismo, comunidades, poblacion y patrimonio cultural del debate.

Recursos culturales turísticos territoriales versus despoblación en Málaga

2019-10-20T23:03:35+00:00

La incorporación de este texto al debate pretende fomentar la reflexión entre la importancia de los recursos turísticos territoriales de carácter cultural y su vinculación con el fenómeno de la despoblación en el medio rural así como en los centro históricos del mundo occidental, con especiales referencias a la provincial de Málaga (Andalucía, España).

Patrimonio cultural e identidad: un freno a la despoblación de la Andalucía vaciada

2019-10-20T23:03:35+00:00

Se habla con frecuencia de la España vacía, pero este hecho podría puntualizarse en cada una de las Comunidades Autónomas que la componen, hablándose en este caso en concreto de la Andalucía vacía, donde parte de los pequeños y medianos municipios asociados en gran medida al medio rural están sufriendo de forma devastadora los efectos de la despoblación, siendo el envejecimiento de sus habitantes y la destrucción de su patrimonio cultural material e inmaterial cada vez más preocupante.

Frente a esta situación desoladora provocada por la globalización, la construcción de identidades culturales locales se presenta como un medio para frenar dicho deterioro, apostando por nuevas formas de atraer el turismo cultural. Una construcción que requerirá del reconocimiento de los valores patrimoniales de cada municipio y que se podrá producir por identificación –desde dentro de la comunidad, que sería lo ideal- o por categorización –desde fuera-.

Planteado desde la participación social, esta identidad edificada por personas enraizadas en una cultura determinada –la que se pretende poner en valor- y acompañadas por equipos interdisciplinares que faciliten este proceso, pueden aportar un claro valor de Autenticidad, además de sembrar las primeras semillas de una planificación estratégica que suponga el reconocimiento, la protección y la conservación de su Patrimonio Cultural, la entrada de estos municipios en el mundo del turismo cultural –que planteado desde una perspectiva sostenible, puede suponer la creación de una nueva oferta turística y de nuevos empleos- y en última instancia y lo más importante, la revitalización de los municipios afectados.

Sin comunidad. ¿Hacia experiencias diluidas en un patrimonio desarraigado?

2019-10-20T23:03:34+00:00

La noción de "patrimonio", en nuestro contexto cultural, parte originariamente de planteamientos marcados por consideraciones estéticas y de valoración histórico-artística, pero evoluciona y se extiende, sobremanera durante el pasado siglo, hasta integrar muy variadas clases de realidades materiales e inmateriales. En el momento actual, la consideración patrimonial tiene que ver con la importancia otorgada por nuestras sociedades a la protección y a la transmisión de toda manifestación valiosa de la memoria y de la cultura, así como de los lugares en los que éstas se enraízan. Así entendido, el patrimonio da pie a un fenómeno creciente de aprovechamiento como factor para el desarrollo, en tanto que recurso turístico y también como objeto de estudio en los ámbitos académico y científico. Genera una oportunidad que, con todo, debe ser contemplada con cautela por la dificultad de conciliar la conservación y la exposición de los bienes patrimoniales, así como por el riesgo de pérdida de valores cuando la comunidad que le da sentido languidece o desaparece.

Barrios residenciales del siglo XX ¿Un nuevo activo para promover la vivienda como patrimonio cultural?

2019-10-20T23:03:33+00:00

Las periferias urbanas se construyeron durante el siglo XX para dar habitación a las personas que inmigraron a la ciudad para buscar trabajo desde los pueblos. Estas construcciones recrearon en algunos casos la idea de pueblo tipo español, con viviendas servicios y dotaciones. Los pueblos originales se iban despoblando con una dinámica de concentración de la población en las ciudades, que continúa en la actualidad. Ahora años después, cuando los modelos laborales han cambiado al desaparecer las industrias que les dieron sentido por su oferta laboral, algunos poblados de colonización y algunas colonias en las periferias urbanas, son barrios descontextualizados en su uso, en una fase de transición generacional y funcional que puede causar despoblamiento o transformación.

La patrimonialización depende de unir emociones o aspiraciones de mucha gente para promover acciones que activen la vida de un barrio. Los ejemplos del Poblado minero de San Diego en Rodalquilar (Almeria), y el barrio de Errekaleor en Vitoria como barrios desahuciados a la demolición tras el abandono de sus habitantes originales y la llegada de una segunda población informal, han seguido caminos diferentes. Como contrapunto el ejemplo del barrio madrileño de la Colonia del Tercio y Terol que mantiene una continuidad vital, con un proceso de cambio de población tras el envejecimiento de la población original inicial.

Los procesos avalan herramientas que construyen comunidad. Además, están alineados con los Objetivos de Desarrollo Sostenible en cuanto crean relaciones vinculantes entre la población, la defensa de intereses comunes desde los ciudadanos en su contexto local. Son factores clave para promover las sostenibilidad social, económica, medioambiental desde los barrios residenciales. Barrios que por su historia anclada en las economías del trabajo industrial típico del siglo XX constituyen un estandarte de esa civilización y por ello merecen ser considerados patrimonio cultural.

Aprendiendo de las antípodas

2019-10-20T23:03:33+00:00

La percepción australiana de sus núcleos despoblados se percibe allí como un reto lleno de potencialidades, ya que históricamente se han considerado sus desérticas llanuras una tierra hostil, donde sin embargo se podía empezar una nueva y mejor vida con esfuerzo. En el Viejo Continente, nuestras zonas despobladas se miran con recelo, como si una decadencia inevitable se fuera a apoderar de ellas e incluso de forma inconsciente se tiende a denostar a sus habitantes por falta de ambición. La idea que se plantea es la liberación de esa percepción negativista y denostadora para poder llegar a una apreciación del estilo de vida libre y sostenible que se puede tener en nuestros núcleos despoblados. Este cambio de paradigma puede destapar el enorme poder de transformación social de estos territorios.

El patrimonio rural eclesiástico y su conservación sin uso en el antiguo señorío de Molina de Aragón (Guadalajara)

2019-10-20T23:03:32+00:00

Los territorios que en el pasado formaron parte del Señorío de Molina de Aragón, en Guadalajara, acogen conjuntos patrimoniales de gran valor artístico e histórico (y en su momento también económico), que actualmente se encuentran en estado de semi-abandono debido a la falta de población en los municipios que apenas cuentan con unas decenas de habitantes. El problema de estos bienes culturales, eminentemente religiosos, no es solo su conservación material, que ya se está llevando a cabo mediante diferentes programas de recuperación, sino la pérdida de su significado por la falta de usuarios que hagan posible su valorización y les den el sentido espiritual con el que fueron concebidos.

Las posibles soluciones que reduzcan su pérdida acelerada no pasan por provocar medidas para la repoblación o promover el turismo, pues los valores ideológicos que definen este tipo de patrimonio cultural, están desde hace ya un tiempo en un declive absoluto y prácticamente irrecuperable.

El irremediable destino que permitirá apenas la conservación material de los bienes culturales muebles a los que nos referimos, sólo puede ser el traslado, la reubicación, y por tanto la descontextualización que provocará, sin duda, la importante pérdida de su significado original.

¿Para qué estamos conservando? Patrimonio, despoblamiento y turistificación

2019-10-20T23:03:31+00:00

Se establecen analogías entre la despoblación en medio rural y la de los centros históricos en las ciudades, se describe el papel del patrimonio en cada una de ellas y se reflexiona sobre sus resultados, en relación con la turistificación, para poder sugerir claves de futuro.

El desarrollo local como satisfactor de salvaguarda del patrimonio rural en un contexto de inflación patrimonial: el caso de los peregrinos Les Useres (Castellón)

2019-10-20T23:03:30+00:00

En este artículo exponemos una investigación fundamentada en el estudio de caso del Monumento Natural de Los Peregrinos de Useras. Esta figura de protección es el marco en el que se implementa un proceso de salvaguarda del patrimonio cultural inmaterial y conservación del medio natural basado en criterios y estrategias de organización y desarrollo social. Partiendo de la premisa epistemológica que no sería nada descabellado señalar que hoy en día el trabajo social interviene en diferentes situaciones colectivas que podríamos denominar comunidades, entendidas y conceptualizadas de diferente forma, entendemos que, más allá de figuras legislativas y administrativas, hemos recuperado el proceso social de salvaguardia de un grupo red/motor que en su día mantuvo la tradición de este peregrinaje cuando no estaba bien considerado ni reconocido. En la actualidad este grupo primario junto a diferentes agentes de protección ambiental desarrollan una estrategia empoderamiento comunitario.

Conflictos y derivaciones de un proceso de “turistización” en el centro histórico de Málaga

2019-10-20T23:03:30+00:00

Una nueva situación que posiciona a las ciudades ante nuevos usos y su reconocimiento en un espacio urbano que se transforma para cumplir objetivos culturales y turísticos asociados al mismo tiempo a los valores de la ciudad histórica. Sin embargo, la delgada y delicada línea que separa el disfrute turístico y por ende aquellos efectos positivos recibidos de tal actividad, también generan una serie de cuestiones oscuras y negativas asociadas esta vez a fenómenos como la turistización del patrimonio. En este panorama, la ciudad histórica de Málaga se convierte en un claro ejemplo al que acudir como caso de estudio para entender un fenómeno que arranca con la creación e invento como destino cultural con marca propia y que empieza a recoger sus frutos.

ACÍN FANLO, J. L. Paisajes con memoria. Viaje a los pueblos deshabitados del Alto Aragón

2019-10-20T23:03:25+00:00

Reseña del libro Paisajes con memoria. Viaje a los pueblos deshabitados del Alto Aragón, de José Luis Acín Fanlo (Zaragoza: Prames, 1997).

ROMERO RENAU, L. DEL. Despoblación y abandono de la España rural. El imposible vencido

2019-10-20T23:03:26+00:00

Reseña del libro Despoblación y abandono de la España rural. El imposible vencido, de Luis del Romero Renau
(Valencia: Tirat lo Blanch, 2018).

BIDAL, M. Vidas a la intemperie. Nostalgia y prejuicios sobre el mundo campesino

2019-10-20T23:03:26+00:00

Reseña del libro Vidas a la intemperie. Nostalgia y prejuicios sobre el mundo campesino, de M. BIDAL
(Logroño: Pepitas de Calabaza, 2018)

BARCO, E. Donde viven los caracoles. De campesinos, paisajes y pueblos

2019-10-20T23:03:27+00:00

Reseña del libro Donde viven los caracoles. De campesinos, paiasajes y pueblos, Bde Emilio Barco (Logroño: Pepitas de calabaza, 2019).

NAVARRO DE CASTRO, R. La tierra desnuda

2019-10-20T23:03:28+00:00

Reseña del libro La tierra desnuda, de Rafael Navarro de Castro (Madrid: Alfaguara, 2019).

ESPINO HIDALGO, B., DEL. Las ciudades medias del centro de Andalucía. Análisis territorial y evaluación de su sostenibilidad

2019-10-20T23:03:28+00:00

Reseña del libro Las ciudades medias del centro de Andalucía. Análisis territorial y evaluación de su sostenibilidad, de Blanca del Espino Hidalgo (Sevilla: Editorial Universidad de Sevilla, 2018).

SÁNCHEZ, M. Tierra de mujeres. Una mirada íntima y familiar al mundo rural

2019-10-20T23:03:29+00:00

Reseña del libro Tierra de mujeres. Una mirada íntima y familiar al mundo rural, de M. Sánchez (Barcelona: Seix Barral, 2019).

Tabla de contenidos en pdf

2019-10-07T07:05:51+00:00

Tabla de contenidos en pdf de revista PH 98 (octubre 2019)

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2019-10-07T07:37:32+00:00

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Equipo de revisión revista PH 2018-octubre 2019

2019-10-14T13:17:30+00:00

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